老子是养生学家吗(老子的养生思想)
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老子姓李明儿，名伯阳，谥号永。生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁，如此长寿，别说在当时，就是现在也是非常难得的。老子作为道家学派的创始人，不仅是著名的哲学家、思想家，而且是不折不扣的养生专家，无论是在养生实践还是养生理论上都给我们提供了宝贵的借鉴和启示。总结起来有以下几个方面。
顺从道，遵从德
道与德不仅是老子博大精深的哲学体系的渊源和基石，也是贯穿其整个思想体系的主线和主线。因此，要全面深入地理解他的养生观，首先必须弄清道与德的含义和关系。道既是宇宙自然之道，也是个体修身养性、完善人格的基本方法。道德不是通常的道德或美德，而是僧侣行为的必要方式。它们之间是辩证统一、相辅相成的关系。德是道的基础，道是德的升华。没有坚实的道德基础，个人很难在和平时期生活，更不用说想尽一切办法管理国家了。另一方面，有德性的人无疑为德性的形成创造了良好的外部条件，使个体在拥有宁静的心境和超然物外的状态下，很容易修身养性，成为人，最终实现理想人格的不断发展和完善。从某种程度上说，老子的很多养生观都是以道和德为前提和基础的。
无为而养
无为而治是老子哲学思想中一个非常重要的命题。特别是对于阶级，老子提出了无为而治的思想。“道常无为而无不为。”“是圣人无为而教无字。”“如果你什么都不做，你就永远不会死。”“爱国治民，无能为力。”“德行无为而无思想。仁与此无关。”说的是统治阶级在治理国家时要顺应天道，顺应自然，这样才能安心等待工作，达到无为而治，天下太平的效果。说到养生，我们不难从无所事事中汲取灵感。原来，无论是谁，都要面对自然的生死之道。所以在身体保养方面，只要遵循规律，顺其自然，就能达到目的。完全没有必要走极端。所以在日常生活中，没有必要去相信和追求所谓的养生。我们该吃的吃，该喝的喝，该工作的工作，该休息的休息，这样才能在无所事事的同时达到健康长寿的目的。
在中间保持安静
老子在讲众生如何认识自然，如何面对社会时，直言不讳。其实无论天地还是圣人，对个人都没有仁，只是让大家像动物一样死去。然后借用风箱的比喻明确指出：“天地有没有重叠？而虚不屈，搬出去了。与其说太多，不如留在中间。”意思是，天地之间，如风箱，空而不竭。你越鼓励风，它就会越成长。所以做人要像风箱一样，保持虚静的状态。这不仅是一种生活态度，更是一种人生境界。我们在生活中，面对纷繁复杂的人和事，总能保持一种清静无为的良好心态，淡泊宁静。那么，我们就会成为生活中的智者，再也不会有什么想不到的事和过不去的坎。其实生活中，和自己过不去的不是别人，只是自己。为此，我们要时刻注意调整自己的心态，在平静和从容中知足常乐。
欲望少，没有纷争。
在《道德经》年间，老子多次谈到无欲无求的话题。他认为，在生活中，一个人应该学会节俭，而不是挥霍。“五色盲，五音聋，五味爽，驰骋猎狂，稀货碍。这是圣人的肚子，不是他的目的，我就去那里。”不难看出，在日常生活中，对于圣人来说，他们只注重满足内在的最低温饱，并不在乎外在的诸如犬马之类的感官享受。这样才能“掏空我们的心，强健我们的胃，削弱我们的野心，强健我们的骨骼。”达到强身健体，修心养性的目的。在现实生活中，我们经常听到很多人由衷地感叹，生活真的好累，压力好大。原因都是欲望造成的。在物欲横流的城市文明中，面对各种诱惑，人们很容易被名利所困，被利益所扰，以致身心疲惫，得不偿失。不如按照老子的精神药方，在光明和新知中摆脱烦恼，体验快乐。
少说多做。
老子在论述中反复强调少说多做的道理。“Xi从容不迫，其言贵矣。当我成功时，人们称我为天生的。”讲的是圣人治国，不是太多发号施令。赢得人们的密切赞扬。“教无字，无为有益，天下欲也。”“天道胜而不争。不说好话。”言语胜于言语。其实很多时候，我们需要的是一种无声胜有声的特效。至于“忠言不美，善言不信。”“知者不言，言者不知。”这些经典话语的道理更是不言而喻，浅显易懂。联系现实生活，我们总会遇到一些喜欢说大话的人。虽然他们满口豪言壮语，但如果说多了，难免会出现错误和失误，结果往往是言不由衷，适得其反。所以，对于一个真正有修养的人来说，他会一直小心谨慎，少说多做。这样既能培养修养，又能方便人际交往，对个人的健康和发展非常有利。
低调
老子曾经在自己的作品中不厌其烦地告诉大家，在为人处事上，一定要低调，要克制。如果说“我们生来一无所有，不靠它，靠成功活着”是强调低调重要性的一种积极方式，那么“我们不能坚定，我们不能跨越别人，我们不知道我们看到了什么，我们不能为自己挺身而出，我们不能为自己挺身而出，我们不能为自己挺身而出，我们不能为自己挺身而出，我们不能为自己挺身而出”。《成功后的退隐之道》；“圣人之后，身在先，身在外”；“是因为君子在其厚位，不在其薄位，而实际上不在其汉位”。可见，低调内敛很重要。老子也用“海纳百川”的道理来形容低调内敛的重要性；“江海之所以能成为百谷之王，是因为他的善良。”甚至不忘把低调内向和人的生死联系起来：“敢杀，敢活。”但在现实中，只有“觉其足，不辱其足，知其止”，才能实现自己的人生价值。
恢复某人最初的单纯
心态决定一切，一个人的身心是否健康，良好的心态是关键。回顾历史，寿星的保养方式虽然不尽相同，但都是无微不至的。相同的是，他们总能保持一颗年轻的心，拥有一颗童心。在公元《道德经》年，老子也几次提到人要回到最初的婴儿状态，也就是要达到回归自然的状态。“专用气可以软如婴儿吗？”说到修身治国，老子用六问提出了一系列为人之道，其中一条就是要达到婴儿般的无欲无求的境界，以此来聚精会神，温驯温顺。说到个人心态，老子特别强调了自己心态的优越性：“大家熙熙攘攘，如同监狱，如同舞台上的弹簧。我一个人，像个未出世的婴儿。”说到有德之人的品质，老子不忘拿一个童心的身体来做比较：“德厚于天真。毒虫不蜇人，野兽不咬人，小鸟不被抓。弱筋软而坚。未知与未知的结合是完整的，本质是完美的。不不不不。”
(作者：赖)
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