苏东坡四句话养生法、苏东坡养生诀养生先养

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文|蒋旭

人到中年，就会开始珍惜生命。

无为而治，比如东坡，到了中年，开始注重养生。他的养生之道并不是拿着保温杯加几滴medlars那么简单。

静修，打坐，节食，修谷，瑜伽，禁欲，炼丹，学会忘记一切，生活规律整洁。这些都是东坡居士在养生方面做的功课。

晚年，东坡被贬儋州，远离家乡，生活贫困。在这里，他整理了一本散文集，名为《东坡志林》，内容涉及广泛。有一个专门养生的系列，里面记录了他修身养性的经历。

总结起来，两个字：自律。

第一种境界：生活的自律，比如：“饿了就吃，饱了就停。”走一走，空着肚子。“东坡居士说，肚子饿了就吃，还没吃饱就要及时收筷。饭后百步走，不积食。

再比如：“一是知足养幸福，二是扩宽肚子养精神，三是攒钱养山财。”苏仙嗜酒，许多优美的诗篇都是在酒后写成的。但既然注定要养生，他每顿饭只喝一杯酒，吃一样的肉。而且他认为，如果朋友请你吃饭，你应该提前知道这一点，不必准备太多的桌子和饮料。否则，他虽然善良狠心，还是会放弃对方的善良，恪守自己的原则。

好酒虽好，不可贪杯。

目前，粮食不应被浪费。

留三分为好，留七分为全。

这些最简单的道理大家都懂，但世界上真正做到的人又有几个呢？

很多人平日里发誓减肥，不瘦十斤不换头。一旦食物诱人，他(她)就有了新的理由。只有他(她)吃饱了，他(她)才能减肥。

说白了就是缺乏自律的表现。

第二个层次：欲望的自律。除了日常生活，东坡居士还会炼丹。今天，人们可能会觉得读起来很麻烦，甚至会感到恶心。殊不知，麻烦的背后是欲望的自律。

具体来说，是这样做的：

冬天，他呆在房间里禁食。如果有流鼻涕，他会吸进去吞到腹部。

再准备30个带盖的容器装自己的尿，盖上盖子，按顺序做好标记，放在无人居住的房间里。

一个月后，打开。如果上面会凝结一层细沙，像蚂蚁一样，说明第一步已经成功了。

然后用纱布过滤掉细沙，再用清水搅拌融化。如果溶解的水质非常干净，说明污浊的空气已经被清除，细沙可以储存起来备用。

夏至时，取出细沙，与去核的枣一起研磨，制成药丸。空腹喝酒的时候，可以把药丸吞下去。

东坡居士称此法为杨丹阴炼。耗时不算什么。最难的部分，也是最关键的一点，在于前提，即欲望的自律：一个人必须有一颗无欲无求的清净心。

就像他在《安国寺记》里说的，“一个念头是纯洁的，一个念头是肮脏的。”很肤浅，但不美。

第三级：头脑的自律是最难实现的。

关于养生，苏东坡给弟弟苏辙写过一封信，告诉他做人要“任性无忧，随缘而放，但尽力而为，无解。”

随遇而安，取之，放之，忘之，摆脱自私，时刻保持头脑空空。这需要像滴水穿石一样，通过理解和实践慢慢学会。

苏东坡在贬谪黄州期间，开始求佛，寻求快乐的秘诀。为此，他还从古籍中提取了四种生活方式用于自我激励：

这四句老话体现了知足常乐的态度。

是的，很好，但是后来，苏东坡发现也有问题。管好自己的事情就好，何必把这种状态当成贵呢？悠哉游哉的走路是好的，为什么要把这种走路“当成汽车来对待”呢？

苏东坡觉得，只有心中有了贵、富、车、肉这些概念，才会有“有”的想法。有各种各样的“当”的念头，即使没有什么事可做，早睡，迈着安静的步子，吃得很晚，头脑里也没有真正的自律。换句话说，这些外在的追求并不是真正从内心放下的。

同样一件事，从形式上不容易放弃，从内心更难消除。所以，高层的放弃，不仅仅是从看得见的物质形态上，更是从意识形态上放弃那种聊胜于无的想法。

很久以前，我在超市看到一种素食。这有点像蛋卷，但它被称为素食烧鹅。当时我站在这些“鹅”面前，百思不得其解。后来，尤其是读到苏东坡的《当》，我仿佛顿悟了。

【作者简介：蒋旭，80后老姑娘，十点签名售书。熬字充饥，笔画心。发布《李清照：酒意诗情谁与共》本文为原创。严禁转载和抄袭。图片来自网络。点击右上角“关注”观看更多相关内容。】

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