缘起缘灭缘生已空、缘起缘灭缘生已空的下一句

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“起源”是宇宙中所有生命方式的生、死、变的规律。佛因悟“本”而成佛。但由于缘起性深，难以理解，为了防止尚未信的众生产生恐惧，佛陀最初转动法轮时，用“四圣谛”解释众生生死循环的缘起和解脱之道，进而启发众生决心苦尽甘来，修心修道。所以，“缘起”是佛自证的“自助”，“四圣谛”是“他自助”的开始。

四圣谛是苦、聚、灭、道四种真理。055-79000说“四谛是开悟之本，迷者有六道，悟者有三德。”也就是说，如果你能如实知道四谛，你就是圣者，所以叫“四圣谛”。

1.苦：用智慧、感觉、无情观察世间事物，是苦的。按照经典的说法，有两种苦，三种苦，八种苦，一百零八种苦，甚至无穷无尽的苦。痛苦的原因无非是我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的不和谐。

二、聚真：以智慧了解烦恼、业力，是生死痛苦的原因。在无明、贪、昧等烦恼的驱使下，累积各种恶业，结出各种苦果。

三、灭真：通过智慧，可以获得涅槃，摆脱生死烦恼。“涅槃”是指一个和尚在知道“苦”而停止“聚”之后，通过修行道所能达到的解脱状态。

四、道：涅槃之道。一般指佛陀初转法轮功时所启示的八义。

就因果性而言，苦与聚两真是玄妙世界的世俗因果，是循环之门。“聚”是因，“苦”是果。灭与道两真，是明世的因果，但也是灭的因，灭的果就是道。四圣谛按照因果的顺序，应该是聚、苦、道、灭，但是因为“结果”容易理解，“因”却很难理解。为了符合众生的根本，佛首先表现了苦，让众生对分别产生厌恶。再次展示苦因，从而正确认识苦源和能因苦而断的人，然后展示涅槃让学生快乐，再讲解脱苦的方法，使他们修行。目的是让众生“知苦、破、羡灭、修”。

四圣谛的内容就像治病的过程：苦，像病；集，致病的原因；毁灭，如果疾病已经痊愈；陶，如治病良方。055-79000说：“月亮能使它热，白昼能使它冷。佛说四谛不应异。”四圣谛是宇宙中颠扑不破的真理，其缘起和三法印是构成佛法的三大纲领；缘起论的主要内容是十二缘起，而三法印是缘起论的思想基础，四圣谛是缘起论的具体形式。这三者都是早期佛教的根本思想，称为根本佛法。

四圣谛是佛陀第一次转法轮功时说的。在临近涅槃的时候，他多次催促弟子提出关于四圣谛的问题。可见，在佛陀的一代教义中，四圣谛是被从头到尾阐述的。尤其是法轮第一转，佛陀讲了三遍四圣谛的妙用，称为“三转十二行”。

第一次讲解四圣谛的定义，让弟子理解。内容是“这是苦的、迫害的；这是一个插曲，邀请感性；这是灭绝和可证性；这就是道，可修性”。

第二次是“说服和改变”

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