气虚应该运动还是静养(老年人需要运动还是静养)
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也就是集中一& # 039；让它安静下来。此法分为三种：内视、清净心、神光。保持一& # 039；内心的想法是关闭一& # 039；的眼睛和挂窗帘，并使用一& # 039；家里养一只& # 039；的头脑。如果保持腹部，眼睛向下看脐下；纯粹的正念意味着简单地保持一个。他的心在某处；上帝& # 039；正念是指在看到眼睛前后慢慢闭上眼睛，收回眼睛，然后收回意念，意念和眼睛合而为一，称为& quot神光& quot。根据正念的内容，可以分为内在的正念(例如保持身体的某个部位)、外在的正念(例如花木、云霞、阳光)、文字或句法的正念(例如佛教中的捻珠、念诵阿弥陀佛)。用正念守法，有助于排除杂念，达到宁静，使精神契合，促进内气的积聚和运行。保持一& # 039；的意图是保持一& # 039；而不是遵守它。否则会造成偏差。
遵守佛法——这个方法是道教的一种& # 039；最喜欢的做法。所谓的& quot保持一个& quot意味着有意识地保持一个地方。具体的练习方法是：初学此术者，通常仰卧或侧卧，盘腿或平坐，自然站立或收腹，轻闭双眼，不听耳，拒绝一切杂念，将思想集中于自身某一部位。一般最常用于观察小腹，也可从会阴或钟山入手。练习的时候，主要是用鼻子自然呼吸。经过长时间的练习，可以用腹式呼吸代替。运动的姿势没有限制。当一个& # 039；s劲十足，一般慢性病都能不知不觉消失。
即使不小心生病了，也可以在发病现场自己治疗。
白萱法3354此法最早见于南北朝陶弘景(真诰)。相传为东晋杨所传。具体练习方法是：每天从早到晚，随便坐着或躺着，以为自己的泥球里有黑气，心里有白气，肚脐有黄气。三色之气如云烟般散去，覆盖全身，再想象三色化为火焰，燃烧全身，使身体内外通明。最后我被120张嘴说服了。按照原法的要求，修习此法者必须戒六荤、五香、性生活。
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